عذرا غزة ..................

عذرا غزة

عذرا أن فعلوا هذا بك

عذرا فلو أن بيدنا شيئا قدمناه و لكن عذرا

عذرا فقد أصابنا الوهن و انشغلنا بالدنيا و بالرقص و تشجيع المغنيين و المغنيات

عذرا فقد نسينا هويتنا الإسلامية

عذرا فنحن نصيح بأعلى قوتنا في مباريات الكرة و لو أن اليهود بدلا من هذا الصراخ سمعوا تكبيرنا لفروا منك

عذرا فنحن من نقدم الهدايا لأعدائنا لتنمية العلاقات و نسيناك

عذرا فنحن من صافحنا المجرم

عذرا فنحن من نمدهم بالغاز ليتمكنوا من ضرب كل شبر منك

عذرا إخواننا

عذرا أمة الإسلام فقد ماتت قلوبنا

و لكن صدق رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم

فعن ثوبان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « يوشك الأمم أن تتداعى عليكم كما تتداعى على القصعة أكلتها » . قيل : أو من قلة نحن يومئذ ؟ قال : « لا بل أنتم أكثر ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله المهابة منكم ، وليقذفن في قلوبكم الوهن » زاد محمد بن شعيب في حديثه ، قلنا : يا رسول الله وما الوهن ؟ قال : « حب الدنيا وكراهية الآخرة »

عذرا

و أقثول ما قاله البراء بن النضر الرجل الذي صدق ما عاهد الله عليه

" اللهم إني اعتذر إليك مما فعل هؤلاء و أبرأ إليك مما فعل هؤلاء "

عذرا

فقد انشغلنا بالفاسقين و الفاسقات

عذرا دعيهم يقتلون أبنائك و سنتولى نحن دفنهم

عذرا سوف نرسل إليك المساعدات الطبية و هذه أقصى إمكانياتنا

عذرا فلو أنك قلت و امعتصماه و لكن قد مضى زمانه

عذرا المسلم أخو المسلم ولكن

عذرا " و إن استنصروكم في الدين فعليكم النصر " و لكن

عذرا

قال الله تعالى " إن تنصروا الله ينصركم " و لهذا أقول عذرا

فنحن ما نصرنا الله

عذرا

فلو أن قومي يعلمون

فلو أن قومي يفيقون

و من غفلتهم و ذنوبهم يتوبون

و لكننا عندنا قاعدة " أنا أحسن من غيري "

عذرا فهذه قاعدة الفساد

عذرا فنحن لم نرى الصواريخ فوق رؤوسنا

عذرا فنحن لم نعاين الموت بأعيننا

عذرا

هلا أفقنا من غفلتنا

تذكروا غزة و لو بالدعاء

-

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=57851

-

إسلام الأخ واحد من هالعالم البوذي سابقا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بشرى جديدة أنقلها إليكم


إسلام شخص بوذي بعد محاورات طويلة معه و قد أسلم بفضل الله

هذا رابط الحوار
http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=12938

هذا رابط التعليقات و التهنئة

http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=12929

و هذا كلامه باللون الأخضر

اشهدُ أن لا إله إلا الله .... وأشهدُ أن مُحمدً رسولُ الله .. وأن مُحمدً خاتم الأنبياء والمُرسلين .... وأنى لا اؤمن بجميع الديانات (بما فيهم المسيحية واليهودية والهندوسية والسيخية والمجوسية )وأؤمن فقط بدين الإسلام ...

واني لا اؤمن بوجهة نظر الفلسفات التي تتخذ طابع الدين(البوذية و والبهائية) بالنسبة للالوهية والموت وعالم الغيب وانها لا تتعدى كونها فلسفات بشرية تحوي افكارا عظيمة الا انها قد تحوي افكارا غير منطقية ايضا.. وأقرُ أن الإسلامَ هو الدين الحق الذى أقبله أن يكون منهاجاً لحياتى عقيدةً وعملاً ولا أقبلُ غيرهِ ديناً .

وأقر أيضاً أن الله سبحانه وتعالى لا يَحلُ فى خلقهِ ولا يُخالط لهم، وأن أرواح المخلوقات مخلوقة وليست جزءا من الإله سبحانه وتعالى .
وأقر أن جميع الأديان عدا الدين الإسلامى إما فلسفات ذات طابع ديني وتشبه الدين كثيرا أو مُحرفة مُحورة .



الحمد لله

كل عام أنتم بخير تقبل الله منا و منكم

السلام عليكم

تقبل الله منا و منكم

شوية صور تهاني على الماشي كدة

يوم عرفة الفرصة الثمينة

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ""صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ "". رواه مسلم

قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُبَاهِى بِهِمُ الْمَلاَئِكَةَ فَيَقُولُ مَا أَرَادَ هَؤُلاَءِ ». رواه مسلم

و لمزيد معلومات انظر هنا http://www.saaid.net/mktarat/hajj/41.htm

يوم عرفة : يوم أكمل الله فيه الدين و أتم نعمته علينا قالتعالى (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) "المائدة: 3"

يوم يغفر الله فيه ذنوب سنة ماضية و سنة قادمة
نها فرصة ثمينة
هلا فزنا بها
صوم يوم يساوي مغفرة ذنوبك لسنتين
هل يصعب علينا هذا الصيام ؟
و لماذا سنتين فقط ؟

لدينا قاعدة اتفقنا عليها

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم """ الدال على الخير كفاعله """

كم يوما ستصوم ؟
هو يوم حوالي 12 ساعة فقط
ماذا ستفعل فيه ؟
يمكنك أن تتصدق و لو باليسير
يمكنك أن تصل رحمك و تزور أقاربك دون تضييع وقت ولو حتى تكلمهم بالهاتف
يمكنك أن تقرأ فيه الكثير من آيات الله تعالى
يمكنك أن تحصل على ثواب إفطار صائم
يستحب التكبير في هذه الأيام و هو من السنة
و كان بعض السلف يخرجون إلى الأسواق يكبرون و يكبر الناس بتكبيرهم
توضأ و امضي إلى المسجد للصلاة بكل خطوة تخطوها تحصل على حسنة و تحط عنك سيئة

يمكنك فعل الكثير من الأعمال الصالحة

فقط هي ساعات قلائل


و تذكر أنه ثوابه مغفرة سنتنين

و الآن
كم واحدا ستدعوه إلى هذا الثواب العظيم ؟
و هل لديكم اقتراحات أخرى من صالح الأعمال ؟

تقبل الله منا و منكم

-

جدول العمل اليومي في عشر ذي الحجة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

روى البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر - قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء )






نريد استغلال هذه الأيام المعدودات كما قال الله عنها أحسن استغلال

كيف هذا ؟
هذا موضوعنا ان شاء الله

بداية هل تتفقون معي على كثرة الذنوب ، و حاجتنا لما يمحو الله به الخطايا من الأعمال الصالحة ؟

ان اتفقتم معي فهيا بنا



--

بداية ما أخباركم مع الصلاة ؟
في جماعة ؟
نريد صلاة الجماعة لسببين :
الأول : صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ " الفرد " بسبع و عشرين درجة
الثاني : http://fortamkeen.blogspot.com/2008/10/blog-post_25.html

حافظ على صلاة الجماعة في جميع الصلوات تحصل على أجر عظيم





الصيام ؟
من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه و بين النار سبعين خريفا
؟؟؟؟؟؟؟

كم يوما ؟
انتبهوا انها أيام معدودات سريعا ما تنقضي و نتحسر عليها
نصيحة مني صوموها كلها




الصف الأول ما أخباره ؟
أخشى أن البعض لم يره منذ فترة
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول ) قال الشيخ الألباني حديث حسن صحيح

و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم : كان يصلي على الصف الأول ثلاثا وعلى الثاني واحدة قال الشيخ الألباني صحيح

هل تضيع هذا الفضل العظيم ؟




سنن الرواتب :
12 ركعة في اليوم و الليلة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى ثنتي عشرة ركعة في اليوم بنى الله له بيتا في الجنة أربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد المغرب و ركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الصبح
و هذا مرتبط بالمداومة على الفعل

قيام الليل
بدون مشقة
نصف ساعة قبل الفجر كل يوم صل فيها ركعتين




نأتي للنقطة الأكثر حرجا :
القرآن كتاب الله
متى آخر مرة ختمته في غير رمضان ؟
اطمئن لا نحتاج لكثير وقت
القرآن 30 جزء نحتاج اتمامه في عشرة أيام
بمعنى كل يوم 3 أجزاء
3 أجزاء = 60 صفحة
يعني كل صلاة 12 صفحة ربع ساعة قبل الصلاة و ربع ساعة بعدها و يمكنك استغلال الوقت الذي قبل الاقامة
و ضاعف الجهد في يوم عرفة


الدال على الخير كفاعله
كلما أرشدت غيرك إلى خير من صيام و صلاة أو غيره كان لك مثل أجره

الصدقات :
تصدق و لو باليسير في هذه الأيام
و الله يضاعف لمن يشاء


الذكر باللسان
قل لا إله إلا الله
قل الله أكبر
قل الحمد لله
قل سبحان الله
قل سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

اذكر الله في كل أحوالك و انت تمشي و انت جالس مع أصدقائك و أنت في العمل
و للذكر ثواب عظيم جدا
و يسن التكبير في هذه الأيام خاصة
و هذه سنة عن النبي صلى الله عليه و سلم
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد) [رواه أحمد]. وقال البخاري كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرها. وقال: وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً. وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعاً.
ويستحب للمسلم أن يجهر بالتكبير في هذه الأيام ويرفع صوته به، وعليه أن يحذر من التكبير الجماعي حيث لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من السلف، والسنة أن يكبر كل واحد بمفرده.

تبسمك في وجه أخيك صدقة

هل هناك أسهل من هذا ؟

ماذا ستفعلون الآن ؟

هل نضيع هذه العشر ؟

و انتبهوا ليوم عرفة بصفة خاصة




اللهم وفقنا جميعا

-

عشر ذي الحجة

السلام عليكم




ها نحن على أعتاب شهر ذي الحجة

سيبدأ ان شاء الله الجمعة القادمة أو السبت القادم

موسم من مواسم غفران الذنوب


روى البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر - قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء )


و فيها أيضا يوم عرفة

قبل فوات الأوان هيا نعلن التوبة الصادقة

قبل أن تمضي الأيام و نندم مرة أخري على ضياعها كما أضعنا رمضان

ناوي تعمل ايه ؟

ناوية تعملي ايه ؟

هتصوموا ال9 أيام ؟

على قد ما تقدر

طيب أقولكم حاجة كويسة كمان قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " الدال على الخير كفاعله "

عارفين يعني ايه ؟

يعني لو واحد بلغ صاحبه أو قريبه أو أخوه أو أخته أو أبوه أو أمه ..........

ياخد ثواب عن كل واحد صام

ناوي تاخد ثواب عن كام واحد

بكل سهولة اكتب رسالة على المحمول و ابعتها

رسالة على المسنجر و ابعتها لكل اللي عندك

انقل الموضوع دة للمنتديات أو أي موضوع غيره

ايه رأيكم دلوقتي ؟

أحكام عشر ذي الحجة

http://www.saaid.net/mktarat/hajj/h10.htm

به العديد من المقالات و منها

عشر ذي الحجة و الأعمال المستحبة فيها

http://www.saaid.net/mktarat/hajj/6.htm

الأعمال الواردة في عشر ذي الحجة

http://www.saaid.net/mktarat/hajj/4.htm

و غير ذلك الكثير

صوم يوم عرفة

http://www.saaid.net/Doat/yahia/7.htm

اغتنام الأوقات

http://www.saaid.net/mktarat/hajj/04.htm

و سلسلة المناسبات من موقع طريق الإسلام

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=search&con=cat&category_id=82

بلغوني أخباركم و عملتم ايه ؟

السلام عليكم

-

هل تعرف معني الحرام ؟ ببساطة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل تعرف معني كلمة حرام ؟

تحلى بالصبر و اقرأ الموضوع كاملا

لا أقصد المعنى العام لها الذي هو : ما نهى عنه الشارع على وجه الإلزام بالترك

أو ما يثاب تاركه امتثالا و يستحق العقوبة فاعله

لا ليس هذا ما أقصده

ما أقصده أن الحرام هو شئ أمرك الله أن تجتنبه و لا تفعله أبدا و مع أن الله يراقبك و مع أن الله مطّلع عليك فأنت تفعل الحرام و تشاهد الحرام و تمشي إلى الحرام

و الله يراك و لكنه رب صبور

و يقدر أن يعاقبك و لكنه رب حليم

و ان تبت اليه يقبل توبتك لأنه " وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ "

و ان طلبت منه شيئا أجابك لأنه قريب مجيب الدعاء

و مع ذلك فأنت تستمر في العصيان

و ربك ينعم عليك و يرزقك و تستمر في العصيان

و يعطيك بصرك و تستمر في العصيان

هل فكرت من قبل لماذا أعطاك الله بصرك ؟ هل لتقلبه في الحرام ؟

و لماذا أعطاك قدميك ؟ هل لتمشي بها إلى الحرام ؟

و لماذا أعطاك يديك ؟ هل لتبطش بها في الحرام ؟

و لماذا و لماذا و لماذا ؟

أسئلة لا تنتهي

و مع أننا نعلم أن ألله نهانا عن فعل هذا إلا أننا نعصى ليلا و نهارا ؟


اضرب مثالا :
لو فرضنا أن والدك نهاك عن الذهاب إلى مكان معين
و ووالدك يراقبك و لكنك تذهب إلى المكان الذي نهاك عنه

ما معنى هذا ؟

و تستمر على مخالفة أمر والدك و تصر على ذلك

هل معنى هذا لا مبالاة أم عدم طاعة أم ...... ؟
هل تعرفون ما معناه ؟


لماذا تعصي ربك ؟
من خلقك
و ووهب لك النعم
و يعطيك فلا يبخل فهو رب كريم
و يطعمك و يسقيك انه رب منان
و إذا مرضت فهو الطبيب و هو الشافي
و إذا وقعت في كربة فهو وحده ستلجأ إليه و هو ينجيك من الشدائد


لماذا لا تلجأ إليه في الرخاء كما تلجأ إليه في الشدة ؟

لو ظللت أعد هذه النعم لن أنتهي

أمرك ربك بغض البصر و نهاك عن النظر إلى الحرام فهل التزمت بهذا ؟

أمرك ربك ببر الوالدين و نهاك عن العقوق فهل التزمت بهذا ؟

نهاك ربك عن سماع الأغاني فهل التزمت ؟

و نهاك ربك عن الرشوة فهل التزمت ؟

و نهاك عن أكل الربا فهل التزمت ؟

و نهى عن مصافحة الرجال للنساء فهل التزمت ؟

أمركِ ربك بالحجاب الصحيح الذي له شروط ثمانية فهل التزمت ؟

http://fortamkeen.blogspot.com/2008/10/blog-post_7600.html

http://fortamkeen.blogspot.com/2008/11/httpfortamkeen.html

أمرك ربك و نهاك فهل التزمت أمره و نهيه ؟

قال تعالى

" وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ "

فهل عرفت معنى الحرام الآن ؟


-

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أيهما أشد خطرا على المجتمع المتبرجة أم صاحبة الحجاب المتبرج ؟


هل في أقاربك أو جيرانك من هذين الصنفين ؟


ما رأيك لمواجهة هذه الظاهرة الخطيرة ؟

بين الحجاب و التبرج شاركونا






بعد أن قطعنا شوطا هنا








http://fortamkeen.blogspot.com/2008/10/blog-post_7600.html


يتبع ان شاء الله تعالى و ننتظر آرائكم في التعليقات





-

باركوا إسلام أخت جديدة بفضل الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


باركوا إسلام أختنا الجديدة التي كانت تفتخر سابقا بالنصرانية و كان اسمها مسيحية و افتخر

و تحول اسمها الآن بفضل الله إلى فاطمة و افتخر

و هذا رابط المناقشات معها قبل إسلامها

http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=12460


و هذا رابط التهنئة

http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=12495


و الحمد لله

ادعوا الله لها بالثبات


-

مطلوب وظيفة لهؤلاء الأشخاص ...عااااااااااااجل

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مطلوب وظيفة لعدة أشخاص و نريد من يقوم بتوظيفهم و لكن لهم شروط :

الأول عادي سوف يذهب للعمل كل يوم و يؤدي عمله

الثاني سوف يؤدي عمله كاملا و لكن في المنزل و يذهب للعمل مرة واحدة في الأسبوع

الثالث لن يؤدي عمله في البيت و لكنه سوف يذهب للعمل مرة واحدة في الأسبوع

الرابع لن يذهب للعمل مطلقا و لن يؤديه في بيته

مهلا هناك ملحوظة مهمة

هل ترضى بتوظيفهم جميعا ؟ علما بأنهم كلهم يطلبون مرتبات عالية

أعتقد أنك ستختار الأول فقط

هل تعرف من هم هؤلاء الموظفون ؟

الوظيفة عبارة عن 35 وردية أسبوعيا

هل فهمت ما أقصده ؟

^

^

^

^

^

^

^

هذه الوظيفة هي الصلوات الخمس

و مكان العمل هو المسجد

فالبعض يصلي كل الصلوات في جماعة

و البعض يصلي في بيته و يصلي الجمعة فقط في جماعة

و هكذا

و كلهم يطلبون الجنة

من تظنه سينال هذه الوظيفة ؟

هل تعلم أن صلاة الجماعة فرض عليك كرجل ؟

اقرأ هذه الفتوي لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله مفتي السعودية السابق :

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز، إلى من يراه من المسلمين، وفقهم الله لما فيه رضاه، ونظمني وإياهم في سلك من خافه واتقاه، آمين. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:فقد بلغني أن كثيراً من الناس قد يتهاونون بأداء الصلاة في الجماعة ويحتجون بتسهيل بعض العلماء في ذلك. فوجب عليّ أن أبين عظم هذا الأمر وخطورته، ولا شك أن ذلك منكر عظيم وخطره جسيم، فالواجب على أهل العلم التنبيه على ذلك والتحذير منه؛ لكونه منكراً ظاهراً لا يجوز السكوت عليه. ومن المعلوم أنه لا ينبغي للمسلم أن يتهاون بأمرٍ عظَّم الله شأنه في كتابه العظيم، وعظَّم شأنه رسوله الكريم، عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم. ولقد أكثر الله سبحانه من ذكر الصلاة في كتابه الكريم، وعظم شأنها، وأمر بالمحافظة عليها وأدائها في الجماعة، وأخبر أن التهاون بها والتكاسل عنها من صفات المنافقين، فقال تعالى في كتابه المبين: { حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ للَّهِ قَانِتِينَ } [البقرة: 128].وكيف يعرف الناس محافظة العبد عليها، وتعظيمه لها، وقد تخلف عن أدائها مع إخوانه وتهاون بشأنها؟!، وقال تعالى:{ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ } [البقرة:43]، وهذه الآية الكريمة نص في وجوب الصلاة في الجماعة، والمشاركة للمصلين في صلاتهم، ولو كان المقصود إقامتها فقط لم تظهر مناسبة واضحة في ختم الآية بقوله سبحانه:{ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ } لكونه قد أمر بإقامتها أول الآية، وقال تعالى: { وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ }ْ الآية [النساء:102]. فأوجب سبحانه أداء الصلاة في الجماعة في حال الحرب، وشدة الخوف فكيف بحال السلم؟! ولو كان أحد يسامح في ترك الصلاة في جماعة، لكان المصافون للعدو، المهددون بهجومه عليهم أولى بأن يسمح لهم في ترك الجماعة، فلما لم يقع ذلك، علم أن أداء الصلاة في جماعة من أهم الواجبات، وأنه لا يجوز لأحد التخلف عن ذلك. وفي الصحيحين، عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار» الحديث، وفي مسند الإمام أحمد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقتها عليهم» وفي صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: لقد رأيتنا وما يتخلف عن الصلاة إلا منافق قد علم نفاقه أو مريض إن كان المريض ليمشي بين رجُلَيْن حتى يأتي الصلاة وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم علّمنا سنن الهدى وإن من سنن الهدى الصلاة في المسجد الذي يؤذن فيه. وفيه أيضاً عنه قال: من سرّه أن يلقى الله غداً مسلماً فليحافظ على هذه الصلوات حيث ينادى بهن فإن الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى وإنهن من سنن الهدى ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة، ولقد رأيتُنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرَّجُلَيْن حتى يقام في الصف. وفي صحيح مسلم أيضاً، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلاً أعمى قال يا رسول الله إنه ليس لي قائد يلازمني إلى المسجد فهل لي رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم، قال: فأجب.وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر» قيل لابن عباس رضي الله عنهما: ما هو العذر؟ قال.: خوف أو مرض. والأحاديث الدالة على وجوب الصلاة في الجماعة، وعلى وجوب إقامتها في بيوت الله التي أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه كثيرة جداً، فالواجب على كل مسلم العناية بهذا الأمر، والمبادرة إليه، والتواصي به مع أبنائه وأهل بيته وجيرانه وسائر إخوانه المسلمين؛ امتثالا لأمر الله ورسوله، وحذراً مما نهى الله عنه ورسوله، وابتعاداً عن مشابهة أهل النفاق الذين وصفهم الله بصفات ذميمة، من أخبثها تكاسلهم عن الصلاة، فقال تعالى: { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً.مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لاَ إِلَى هَـؤُلاءِ وَلاَ إِلَى هَـؤُلاءِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً } [النساء:142-143]. ولأن التخلف عن أدائها في الجماعة من أعظم أسباب تركها بالكلية. ومعلوم أن ترك الصلاة كفر وضلال وخروج عن دائرة الإسلام؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة» خرجه مسلم في صحيحه، عن جابر رضي الله عنه، وقال صلى الله عليه وسلم: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر» رواه الإمام أحمد، وأصحاب السنن الأربع بإسناد صحيح. والآيات والأحاديث في تعظيم شأن الصلاة، ووجوب المحافظة عليها وإقامتها كما شرع الله والتحذير من تركها، كثيرة ومعلومة. فالواجب على كل مسلم أن يحافظ عليها في أوقاتها، وأن يقيمها كما شرع الله، وأن يؤديها مع إخوانه في الجماعة في بيوت الله؛ طاعة لله سبحانه ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وحذراً من غضب الله وأليم عقابه. ومتى ظهر الحق واتضحت أدلته، لم يجز لأحد أن يحيد عنه لقول فلان أو فلان؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول: { فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } [النساء: 59]، ويقول سبحانه: { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [النور:63]. ولا يخفى ما في الصلاة في الجماعة من الفوائد الكثيرة، والمصالح الجمّة، ومن أوضح ذلك التعارف، والتعاون على البر والتقوى، والتواصي بالحق والصبر عليه، وتشجيع المتخلف، وتعليم الجاهل، وإغاظة أهل النفاق، والبعد عن سبيلهم، وإظهار شعائر الله بين عباده، والدعوة إليه سبحانه بالقول والعمل، إلى غير ذلك من الفوائد الكثيرة. ومن الناس من قد يسهر بالليل ويتأخر عن صلاة الفجر، وبعضهم يتخلف عن صلاة العشاء، ولا شك أن ذلك منكر عظيم وتشبه بأعداء الدين المنافقين الذين قال الله فيهم سبحانه: { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً } [النساء:145]، وقال فيهم عز وجل: { الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ. وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ } [التوبة:67-68]، وقال سبحانه في حقهم: { وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ. فَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ }َ [التوبة: 54-55]. فيجب على كل مسلم ومسلمة الحذر من مشابهة هؤلاء المنافقين في أعمالهم وأقوالهم وفي تثاقلهم عن الصلاة وتخلفهم عن صلاة الفجر والعشاء حتى لا يحشر معهم، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا» متفق على صحته، وقال صلى الله عليه وسلم: «من تشبّه بقوم فهو منهم» رواه الإمام أحمد من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بإسناد حسن. وفقني الله وإياكم لما فيه رضاه وصلاح أمر الدنيا والآخرة، وأعاذنا جميعاً من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ومن مشابهة الكفار والمنافقين، إنه جواد كريم.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=620

و الآن ماذا لديك ؟

ملحوظة الفكرة مقتبسة من درس للشيخ أبي اسحاق حفظه الله مع بعض الإضافة و التعديل

-

مهلا توقف للحظات .......

مهلاً ...
توقف للحظات لن نأخذ من وقتك كثيرا
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم و بعد :
توقف معنا للحظات توقف لتقرأ هذه الآية التى ربما قرأتها قبل ذلك
اسمع قول الله تعالى "مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا " الأحزاب (23) .
هل تعرف فيمن نزلت ؟
هل تعرف لماذا نزلت اقرأ السطور القليلة القادمة لتعرف :
عن أنس بن مالك قال : غاب عمِّي أَنَس بن النَّضْر عن قتال بدر ، فلمَّا قَدِم قال : غِبْتُ عن أوَّل قتال قاتله رسول الله صلى الله عليه وسلم المشركين ، لئن أشهدني اللّهُ عز وجل قتالاً لَيَرَيَنَّ اللّهُ ما أصنع ، فلمّا كان يوم أُحُدٍ انكشف الناسُ ، فقال : اللهم إِني أبرأُ إِليكَ ممَّا جاء به هؤلاء ، يعني المشركين ، وأعتذر إِليك ممَّا صنع هؤلاء ، يعني المسلمين؛ ثم مشى بسيفه ، فلقيه سعد بن معاذ ، فقال : أي سعد ، والذي نفسي بيده إِني لأجد ريح الجنة دون أُحُد ، واهاً لريح الجنة . قال سعد : فما استطعتُ يا رسول الله ما صنع؛ قال أنس : فوجدناه بين القتلى به بِضْع وثمانون جِراحة ، من ضربة بسيف ، وطعنة برمح ، ورَمْيَة بسهم ، قد مثَّلوا به؛ قال : فما عرفناه حتى عرفتْه أختُه بِبَنانه؛ قال أنس : فكنّا نقول : أُنزلت هذه الآية { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه } فيه وفي أصحابه .
رواه البخارى و مسلم .
قال الله تعالى " مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ " رجال لماذا قال عنهم رجالاً ما معنى رجال هل هناك فرق و لماذا لم يقل ذكوراً
أتعلم هذا هو الفرق بين الكثير ؟........... تأمل هذا الفرق فى معنى الحديث إلى أن نصل إلى """"" قال أنس : فوجدناه بين القتلى به بِضْع وثمانون جِراحة ، من ضربة بسيف ، وطعنة برمح ، ورَمْيَة بسهم ، قد مثَّلوا به؛ قال : فما عرفناه حتى عرفتْه أختُه بِبَنانه """"
أريدك فقط أن تتخيل
هل صدق ما عاهد الله عليه ؟؟
هل تعلم معنى ألا تعرفه إلا أخته ببنانه ما معنى هذا ؟؟؟
هل عرفت الآن الفرق ؟
هل أسمع من يقول لماذا تأخر النصر ؟
لا عذر لك
الوسائل المتاحة كثيرة
ينقصنا الآن أن نسأل أنفسنا سؤالا واحدا هؤلاء فعلوا ذلك
و نحن ماذا قدمنا لدين الله ؟
ماذا قدمنا لدين الله ؟
اترك الأجابة لأننى لا أعرفها
اعتذر للإطالة
فى انتظار تعليقاتكم
جزاكم الله خيرا
--------

انتبهي لحجابك أختي ............

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102].{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1].{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70-71].و بعد ...
فان المرأة هى العنصر الرئيسى فى المجتمعات و انطلاقا من هذا كان بها اهتمام خاص فى الإسلام و نتكلم الآن عن صفات الحجاب على أن تكون هناك مشاركة أو اثنتين لإكمال الموضوع من حيث المقصود بالحجاب سنفرد هذا الموضوع - بعيدا عن الخلاف – للكلام عن من قال بجواز كشف وجه المرأة

.علما بأن من قال هذا القول قد وضع حدا للوجه الذى يظهر و هو أن يكون ما بين الذقن حتى الجبهة فقط --و هذا ما لا يعلمه الكثير--
و سيكون كلامنا ان شاء الله فى هذه المشاركة عن شروط الحجاب الشرعى عملاً بقول العلماء القائلين بجواز كشف الوجه .......و لن نتكلم عن حكم الحجاب نفسه اعتمادا على ايماننا بفرضيته مسبقا و شروط الحجاب الشرعى إذا تخلف منها شرط خرج الحجاب عن شرعيته شروط الحجاب الشرعى :
أولا ً : استيعاب جميع بدن المرأة .
مؤقتا لن ندخل الوجه و الكفين فى كلامنا بمعنى أن يكون الحجاب ساترا لجميع أجزاء بدن المرأة من رأسها و حتى قدميها {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}[الأحزاب: 59]؟هذه الآية أحد أدلة وجوب الحجاب وتغطية المرأة كامل جسدها.قالت أم سلمة لما نزلت هذه الآية: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سود يلبسنها)[رواه أبو داود بسند صحيح].وما المقصود بالجلباب في هذه الآية؟((المقصود من الجلباب أن لا ينحصر باسم ولا بجنس ولا بلون، وإنما هو كل ثوب تشتمل به المرأة ستر مواضع الزينة، والجلباب أكمل من ضرب الخمار لأنه يحيط ببدن المرأة كلها ويستر جميع ما يعلو بدنها من الزينة أو ما يصف جسمها؛ لأن لبس الثياب التي تصف حجم المرأة حرامٌ عليها استعمالها بحضرة الرجال الأجانب. [نظرات في حجاب المرأة المسلمة (ص 48)].
عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقالت أم سلمة -رضي الله عنها: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: ((يرخين شبرًا)) فقالت: تنكشف أقدامهن، قال: ((فيرخينه ذراعًا لا يزدن عليه)) [رواه أبو داود والترمذي وقال حسنٌ صحيح] فإذا كان يجب على المرأة ستر قدمها لئلا يراه أجنبي فكيف ببقية جسدها؟!.فلا يصح أن يحدث ما نراه اليوم فى الشوارع من كشف الفتيات لأرجلهن حتى الركبتين و بعضهن يكشفن الى ما فوق الركبتين و هذا ليس من الإسلام فى شئ انما هو تقليد أعمى للغرب و لا ممارسة الرياضة بالملابس التى هى ليست ملابس و لكن يقال عنها " خدعوك فقالوا " و لا يصح كشف الذراعين و لو إلى المرفقين كما يفعل البعض و حديث أم سلمة انما كان لأنها خشيت أن تنكشف ظهور أقدام النساء فقط فكيف بما نراه ؟.
فلا يصح كشف القدمين لأنهما من العورة و لا يصح كشف العنق فبعض الفتيات تظن أن الحجاب انما هو تغطية الشعر فقط فتغطى شعرها لما فوق الأذنين و تكشف الأذنين و العنق و هذا تبرج فاضح ليس من الحجاب فى شئ .
ثانيا : أن لا يكون زينة فى نفسه :
و من الزينة فى الملابس الألوان الزاهية و الملفتة للنظر كالأحمر و الأصفر و الأخضر الفسفورى و غيره الكثير و أفضل الألوان التى ترتديها المرأة هى الأسود ثم البنى و ما كان من الألوان الغامقة الداكنة التى لا تظهر ما تحتها و من الزينة فى الملابس الكتابات التى تكون على الملابس و التى تلفت النظر لكل من يراها كى يقرأها و المصيبة الأعظم هو مكان وجود هذه الكتابة فى الملابس فتوجد على الصدر غالبا و من الزينة فى الملابس أن يكون فيها أى شئ مما يلفت النظر و من الزينة أن تقوم أختنا فى الله بارتداء عدة ألوان متناسقة بأن تجعل الطرحة لونا و ما تحتها لونا جذابا يتناسق مع لون الطرحة و هذا لجذب الأنظار و من الزينة وجود ما يسمى فى لغتنا بـ الترتر الذى يزين الملابس بلمعانه و غيره الكثير فالأفضل للنساء الرتداء الملابس الداكنة التى لا تصف و لا تشف

الشرط الثالث : أن يكون صفيقا لا يشف
و الثوب الذى يشف قد يختلف لونه فقد يكون أبيض أو أسود أو أحمر أو............الخ و من هذا النوع بعض أنواع الإيشاربات التى ترتديها الفتيات و التى تكون شفافة جدا و من هذا النوع بعض الملابس التى تكون من القماش العادى إلا أن جزءا معينا يكون شفافا و معنى الصفيق أن يكون سميكا حيث يمكن أن يكون اللون داكنا و ليس شفافا من حيث اللون و لكنه يشف ما تحته هذا علاوة على من تكون ملابسهم كلها شفافة فليتقوا الله فيجب أن تغطى الملابس الجسد كاملا و تغطى كل ما تحتها فلا يجوز أن يكون أى جزء من الملابس مهما اختلف لونه يشف فيرى الناظر ما تحته و والله لا أدرى أين ذهب الحياء ؟و والله لا أدرى كيف ترضى فتاة الإسلام بهذا ؟

الشرط الرابع : أن يكون فضفاضا غير ضيق
و هذا الشرط دليل على تحريم السراويل للنساء كافة فلو لم يكن ضيقا فإنه و إن كان واسعا فإنه يصف جسد المرأة و يحدد أجزاء بدنها فلا يجوز أن تكون الملابس محجمة ضيقة و هذا النوع هو الذى قال الرسول صلى الله عليه و سلم " صنفان من أهل النار لم أرهما ......... و نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت "الكاسيات العاريات فكيف أن ترتدى أختنا ملابس تظهر كل ما تحتها سواء كان شفافا أو كان محجما على قدر الجسم لإظهار مفاتن الجسد هذا فعل ليس من الإسلام فى شئ فليتق الله كل من يساعد على هذا و لا يجوز أن تحجم الملابس جزءا معينا من الجسد فيجب أن يكون الثوب واسعا بقدر لا يجعله يلتصق بالجسم فيصف و أن يكون صفيقا فلا يصف و لا يشف فيجب على المرأة تغطية كامل بدنها بدون أن تصفه لما فى ذلك من الفتنة العظيمة

الشرط الخامس : أن لا يكون مبخرا مطيبا :
-فلا يصح ما تفعله النساء بوضع الطيب من الروائح عند خروجها من منزلها و العجب العجاب أنها فى منزلها لا تقرب هذه العطور عن أبي موسى الأشعري : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية و كل عين زانية قال الألباني : إسناده حسن و كما جاء فى هذا الحديث فهى دلالة قطعية واضحة على تحريم تعطر المرأة فلا تتعطر المرأة إلا لزوجها أو أمام المحارم عند أمن الفتنة

الشرط السادس : أن لا يشبه لباس الرجال:
-و يدخل فيه فى عصرنا بالدرجة الأولى ""البنطلون"" وبعض الفتيات يرتدون ""البدى الضيق الذى لا حرج فيه للرجال إلا أن يكون من خوارم المروءة أما النساء فحرام عليها مثل هذا كما سبق و بعض النساء والله إن من يراهن من بعيد لا يعرف هل هى رجل أم إمرأة

الشرط السابع : أن لا يشبه لباس الكافرات :
-و هذا ما نسميه فى عرفنا بالموضة فكلما ظهرت فنانة- " وهى فى الأصل كذلك اذ الفنان هو الحمار فى اللغة " – ترتدى فستانا عاريا أو بالأوضح لاترتدى شيئا قلدها نساء المسلمين قبل غيرهنو كلما فعلت حركة قلدها نساء المسلمين قبل غيرهن قكل هذا لا يجوز

الشرط الثامن :أن لا يكون لباس شهرة :
- بأن يكون ملفتا للنظر أو لا يرتديه إلا قليلات جدا أو غيره و يكثر النظر اليها و هذا الشرط لا يحتاج الى كثير كلام

انتهى فلله الحمد و المنة فما كان من توفيق فمن الله وحده و ما كان من تقصير فمن نفسى و من الشيطان

على أن يلحق بالموضوع أشياء أخرى ان شاء الله